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熊言钧个展《客体》于2026年8月29日开幕，展出熊言钧新近完成的综合材料作品，展览至9月19日结束。这是继《随形》（2021年），《磐桓》（2023年）之后熊言钧在五五呈现的第三个个展。

近几年，熊言钧越来越频繁地到野外散步。起初没有明确目的，只是沿着河边、荒地或者山脚慢慢走。有时为了捞几条原生小鱼，有时只是消磨时间。回来时手里却常常会多出一些东西：树枝、石头、废弃家具、腐败的木板或海绵，以及某些说不清用途的遗留物。他把这种活动称作“野采”。它和钓鱼、捡石头一样，并不总是带着明确目标，更像一种等待。许多东西被带回工作室以后，很长时间里什么也不会发生。它们被放在角落，靠在墙边，垫在桌子下面，与其他材料混杂在一起，像暂时寄存在那里的陌生来客。

后来他发现，工作室里还有另一类东西。它们不是从野外带回来的，而是在创作过程中不断产生出来的：被切下来的边角材料，被替换的结构，拆解后的旧作品，凝固的石膏，废弃的底座，以及各种尚未来得及处理的残余物。起初他以为它们只是废料，后来却越来越难以将其简单地丢弃。某些东西一旦脱离了原有功能，便开始呈现出另一种面貌。它们与野外捡回来的树枝和石块放在一起时，竟然显得十分相似。两者都离开了原来的位置，也失去了原有的关系，却并未真正消失，而是进入一种悬而未决的状态。

熊言钧逐渐对这种状态产生兴趣。

过去几年，他曾以“随形”来描述自己的工作方式。那意味着放弃对形式的预先规划，让材料、情绪、行为与时间共同参与作品的生成。很多时候，他并不知道作品最终会变成什么样子，只是在持续的实践中等待某种关系慢慢显现。如今看来，这种工作方式并未发生根本改变，只是关注的重心发生了一些转移。他开始更多地留意那些脱离了原有系统的事物，以及它们在新的关系中将如何继续存在。

“客体”这个词正是在这样的过程中出现的。

这里的客体并非哲学意义上的对象。他更愿意从“客”去理解它。客居、寄寓、借宿、暂住。客体是一种被放逐的物。它离开了原来的位置，却尚未获得新的归属；失去了原有联系，却仍然保留着过去留下的痕迹。它可能是一根树枝，也可能是一块石头；可能来自野外，也可能来自工作室内部。重要的不是来源，而是处境。它们像从不同方向汇聚而来的漂流物，在某个时刻进入同一个空间，等待新的关系发生。

近年的作品里，盒子、匣子、架子、桌子、台子以及龛状结构反复出现。最初它们只是辅助性的存在，后来逐渐成为工作的重要部分。他开始意识到，自己真正关心的也许不是材料本身，而是材料与材料之间的位置关系。一个东西放在另一个东西上面，一个东西被装进另一个东西里面，一根树枝支撑着一块石板，一块石板压住另一块材料。许多作品都诞生于这种简单的动作。它们像陈设，像供奉，像临时搭建起来的住所，也像某种尚未完成的安顿。重力始终存在，所有事物都趋向于坠落、散开和腐坏，而这些结构只是让它们暂时停留下来。

熊言钧越来越觉得，创作并不总是在制造新的事物。很多时候，它更像一种安置。那些来自野外的拾得物，那些创作过程中遗留下来的残余物，在进入作品之后并没有恢复原来的身份，也没有获得最终归宿。它们只是被重新安排，被重新放置，被允许继续存在一段时间。或许，所谓“客体”正是这样一种处境：世界不断生产出各种失所之物，而创作所能做的，不过是在有限的时间里，为其中的一部分找到一个暂时容身的位置。

熊言钧，1977年出生于安徽六安；2001年毕业于安徽师范大学美术学院（B.A.）；2008年毕业于南京大学美术研究院（M.F.A.）；现工作、生活于安徽芜湖。